納諫成君德 ｜?《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第一單元「君道」，五、「納諫」。
【四十五、欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩；人主欲自知，則必直士。】
這一條出自於卷三十九，《呂氏春秋》。
『準繩』是測定物體平直的器具。「準」，測平面的水準器；「繩」，量直度的墨線。我們看到木匠要鋸木材就要用墨斗拉直線彈一下，依照這個直線一直鋸下來才不會鋸歪掉。『規矩』：「規」和「矩」是校正圓形和方形的兩種工具。你要畫圓的還是畫方的用規矩，用這個工具來畫，畫起來圓的才是圓的、方的才是方的；如果沒有這個規矩，圓的就畫不成圓的，方的也畫不成方的。
這一條主要是講「想要知道物體是否平直，就一定要依靠水準器和墨繩」，就是木匠用的墨斗，另外一種水準器，用這個標準才知道物體是不是平的、直的，我們一般講水平線、直線就要用這種器具；「想知道是否方圓」，是方的還是圓的，「就一定要依靠圓規和矩尺」。過去木匠都有這些工具，做工匠、木匠的。家父以前做木匠，所以他用的這些工具我都看過。做個東西，要做什麼樣子的，要有圓規還有矩尺。下面就是講「君主想知道自己的過失，就一定要依靠直言之士」。這是形容比喻一個正直之士，他會直言把君主（領導人）的過失講出來；如果不是正直之士，他不會講真話，做一個君主（領導人）就不知道自己的過失。必定他下面要有正直之士來給他勸諫、規勸他的過失，君主他才知道自己哪裡有過失，才能改過。所以一個君主（領導人）下面必定要有正直之士，才能知道自己的過失，進一步改正自己的過失，才能做好一個領導人。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
