農曆二月十五是釋迦牟尼佛涅槃日，什麼是涅槃？涅槃是印度話，舊譯為滅度，新譯為圓寂。
滅度，滅是滅除貪瞋痴等煩惱習氣；度是度脫六道生死輪迴。
就好像開水不再沸騰，燒紅的鐵球徹底冷卻。佛在《雜阿含經》裡說，證得涅槃是「我生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有」，不受後有就是不會再轉世投胎，諸苦永寂。因為六道皆苦，苦是因為我們無法止息自己的欲貪與渴愛，所以有種種造作，有種種苦受。
修行是為了趨向涅槃，為了永遠的離苦。
佛陀開示，人死後再出生為人的概率非常少，就像指甲裡的泥土相對於大地的泥土，機會微乎其微，而大部分人在這一期身壞命終之後，會轉投四不善道。常常聽到一句話，四惡道是我們的家，我們生而為人，可能只是出來放個短暫的假期，說的就是這個現象。人生不過百年，但在四不善道，尤其是地獄，一期生命大都以萬年、億年計算，這樣一比較，來到人間確實就像打個小盹一樣，一溜煙就沒了。可要知道，來人間這一趟，不知是自己多少個過去世努力積累的善業才換來的福報，所以要知道珍惜。
如果人生僅此一世，沒有輪迴，人死如燈滅，那就沒有修行的必要。如果人生不止一世，輪迴真實，四惡道容易去，那就應當要警省，抓緊時間修行。我們不該為了今生的享樂製造種種不善業，虛度寶貴的光陰，延長未來在四惡道的時間，這是沒有智慧的表現。
總是保持覺知
了知自己的身心狀態，以及對自己所處情境保持清醒不迷糊。以五戒十善為標準，照看自己的起心動念，約束自己的身口意三業，提升自己心的品質。
保持無常想
無常意味著變動、損失與滅亡，同時也意味著機會與重生。不論我們抗拒或喜歡，無常是緣起下的必然。如果我們不能時時保持無常想的警覺，那麼六根接觸六境時就難如理作意。
保持無我想
無常故無我，如果我們能時時保持無我想的警覺，乃至非我所想的警覺，尤其是能不主宰，則能遠離強制、專斷、獨裁與執取，保持柔和、從容、尊重多元與放手。
學習觀察因緣
每件事的發生都有它的因緣條件，因緣條件變化了，事情也就跟著變化，可以說，世間中因緣最大。日常生活中，如果我們能時時保持觀察因緣，就能更深刻的體會無常、無我，隨順無常、無我。心清淨平等，事上就能隨緣放下。
學會轉念
凡事換個角度想，往好的方向想、往樂觀的方向想、往無爭的方向想、從對方的角度想、從其他可能解決問題的方向想，以轉念來避免引發種種貪瞋痴等不善念。
做為佛弟子，我們緬懷佛陀的時候，也要遵從佛陀的教導，不辜負自己這一期生命和珍惜聞法的機緣，利用這有限的生命創造無限的價值。既能從當下的貪瞋痴等諸苦中解脫出來，更為趨向涅槃打下堅實穩固的基礎。
祝願每一位佛弟子都能通過正確的修行路徑，最終走向涅槃寂靜，離究竟苦，得究竟樂。
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