恭迎本師釋迦牟尼佛出家紀念日
大覺世尊示出家 普度群萌弘妙法｜悟道法師開示
農曆二月初八是本師釋迦牟尼佛出家紀念日，我們紀念本師釋迦牟尼佛，最重要的意義在於深入理解其出家緣起以及佛陀的教法。
一、出家緣起
佛為什麼要出家？《法華經．壽量品》云：「善男子，我實成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫。」又說：「自從是來，我常在此娑婆世界，說法教化。」釋迦牟尼佛與娑婆世界特別有緣，因此常來此處度化眾生。三千年前，他看到眾生因緣成熟，便示現八相成道，現佛來教化眾生。
釋迦牟尼佛此次示現出生在古印度迦毗羅衛國，姓喬達摩，名悉達多。父親是淨飯王，母親摩耶夫人。悉達多太子出生時，淨飯王請算命先生為其算命，得知太子將來可能會出家。淨飯王聽了心中不安，因為太子本應繼承王位，怎麼可以出家？於是，他吩咐宮廷中的人，盡量讓太子享受五欲的快樂，感受人間的美好，以此來打消出家的念頭。
然而，悉達多太子在宮中享樂日久，漸感乏味，便請求外出遊歷。到外面遊歷時，經過四個城門，他目睹了生、老、病、死的痛苦，回到王宮後就悶悶不樂，開始思考，人怎麼會有這種痛苦？這種痛苦要如何解決？怎樣才能不受這些痛苦的折磨？
十九歲那一年，悉達多太子下定決心，趁著月夜，命侍者車匿為伴，騎白馬犍陟離開了王宮，捨棄王位，出家做苦行僧。他遊歷十方，尋師訪道。當時印度是宗教與哲學之國，悉達多參訪了許多有名的宗教師與學者，但是都沒有得到解脫之道。於是，他在優婁頻羅村苦行林修了六年苦行，一天只吃一麻一麥，瘦得皮包骨頭，仍未得到解脫涅槃之道。
學了十二年，到三十歲，悉達多放棄了苦行，來到恆河邊，將十二年所學悉皆放下，在畢缽羅樹下打坐入定。十二月八日夜晚，他夜睹明星，大徹大悟，見性成佛，所有的問題完全解決了，全部通達明瞭了。此後，他開始講經說法四十九年，稱為「一代時教」，涵概了顯宗、密教、大乘、小乘及人天法，圓滿無缺。
二、出家啟示
佛為什麼要出家？這一示現有什麼重要的意義？其用意就在於「順世間」，即十大願王中的「恆順眾生」。釋迦牟尼佛本可繼承王位，卻捨棄人間富貴，選擇出家，這就是告訴我們，出家是第一殊勝，遠超世間榮華富貴。
放下名聞利養、五欲六塵後的快樂，正如《論語》所言：「學而時習之，不亦說乎？」大乘教上常講：「法喜充滿，常生歡喜心。」這樣的人生多麼美好，這才是真正得大自在與圓滿幸福！
佛與菩薩為何要回歸自性？因為自性之樂無可比擬。古德所謂「世味哪有法味濃。」世間五欲六塵之樂，比不上佛法破迷開悟的真樂。如果世間之樂能超越佛法，釋迦牟尼佛就不會出家修苦行了。出家修道是真實的快樂，這比做帝王更快樂。人天福報是虛妄的，是夢幻泡影，不是真實的；出家修道是真實的，不是虛妄的，捨虛妄取真實，是真正的智慧。一般世間人看到修行人生活太苦了，哪裡知道修行人看世間人是真苦、真可憐。佛之示現，就是告訴我們，世間所有榮華富貴不是真實的，就像曇花一現。
「佛」是梵語，意為覺悟者。真正覺悟的人，能看清宇宙真相，明辨真妄。而《華嚴經》云：「一切眾生皆有如來智慧德相」。眾生與佛本無差別，但因妄想執著而不能證得。若能斷除妄想執著，便能恢復佛性，得大自在。
古人云：「萬般將不去，唯有業隨身。」六道輪迴一場夢，三界火宅身心無安，何處是歸路？唯有西方極樂世界才是永恆的歸宿。人世間一切皆短暫，唯有追求真實的佛法，方能得究竟解脫。
三、演法妙用
釋迦牟尼佛在世說法四十九年，講經三百餘會，都是利益眾生的妙用。佛起心動念皆為一切眾生，希望眾生當生成佛。用什麼方法？佛的妙用，用到極處是一心稱念「阿彌陀佛」，求願往生西方極樂世界，一生圓滿菩提。
念佛法門奇特難信，卻是三根普被、利鈍全收的無上法門。一切諸佛如來，無論在哪個國土示現成佛，皆以宣揚淨土法門為主要目的。為什麼？因為念佛法門保證我們一生不退成佛，這是八萬四千法門中獨一無二的。
佛終極的目標是希望我們在這一生就成佛，回歸自性，得大自在。成佛後，我們的身心像什麼樣子？身心化為常寂光，無處不在，無時不在。整個宇宙與自性一體，十法界依正莊嚴、十方一切諸佛、虛空法界、山河大地、芸芸萬法，皆在其中。
恭錄自悟道法師講演集
