恭迎3/18觀世音菩薩聖誕紀念日
但自歸命 即得解脫｜悟道法師開示
農曆二月十九日是觀世音菩薩誕辰紀念日。我們應通過學習經典來了解觀世音菩薩，並學習其精神，這才是我們紀念菩薩誕辰的真正意義。
觀音三經
在佛教經典中，代表觀世音菩薩的經有三部，第一部是《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》；第二部是《華嚴經．觀自在章》，即善財童子五十三參的第二十七參；第三部是《楞嚴經．觀世音菩薩耳根圓通章》；這三部經典合稱為「觀音三經」。
大慈大悲
一般人拜菩薩，多是求菩薩保佑平安。在經典中，觀世音菩薩代表大慈大悲，救苦救難。無論眾生身處何種苦難，只要稱念觀世音菩薩聖號，菩薩便會聞聲救苦，隨機應現。
菩薩的慈悲是「無緣大慈，同體大悲」。「無緣大慈」，就是無條件的慈悲；「同體大悲」是指菩薩與眾生一體，眾生的苦難就是菩薩的苦難。慈是給與眾生安樂，悲是拔除眾生的痛苦。這是菩薩所發的大願，無條件且平等的普濟一切眾生。
持念聖號
眾生若要求菩薩救苦救難，根據經典義理，應當至誠持念觀音菩薩的聖號──「南無觀世音菩薩」，眾生有感，菩薩就有應。
然而，眾生要得到菩薩的救度，也要跟菩薩配合。菩薩在經典勸誡我們要持念觀世音菩薩聖號，若不至誠稱念，菩薩既使想幫也幫不上。若心存懷疑，認為是迷信，菩薩大慈大悲也無可奈何。要得到觀音菩薩的幫助，必須「歸命」──「歸」是皈依，「命」是全身投靠，對觀音菩薩毫無懷疑。若有懷疑，就是自設障礙，無法與菩薩感應道交，便得不到菩薩的加持。
三十二應
觀音菩薩示現在中國大陸浙江省的普陀山。根據《普門品》，觀世音薩能應眾生之需，現各種身相來度化眾生。所謂是應以什麼身得度，觀音菩薩就現什麼身，菩薩示現的身相很多，三十二應身是歸類，而每一類都有無量無邊的身相。無論何種眾生有感，菩薩都隨類現身。
佛菩薩來人間示現有兩種方式，一種是應身，一種是化身。應身如同佛陀當年在印度降生，有父母、妻子、家眷，也有生、老、病、死的過程，與常人無異。化身則是無中生有，例如遇到急難時，菩薩化現為一位老太婆，幫助我們化解災難，事成以後便消失無蹤了，諸如此類叫化身。
菩薩誕辰主要是指應身。佛菩薩應化到人間，是眾生與菩薩之間的感應。菩薩無心，無分別心，不會選擇到哪一家去，或者不想去某處，眾生有感，菩薩就有回應，完全是感應所至。無論是應身還是化身，都是隨眾生心，應所知量，眾生什麼心去感，菩薩就根據眾生感的心去回應。菩薩應化在人間時，通常不會透露身分，往往在要走之前才透露，此時大家才知道，知道時已經走了，就是真的菩薩來應化。如果曝露身分還不走，就可能是假菩薩，目的是求名聞利養。
聖誕意義
紀念觀音菩薩的誕辰，我們應明白佛菩薩應化身的意義。觀音菩薩以大慈大悲示現，啟發眾生本具的大慈大悲心。我們應效法觀音菩薩，學習觀音菩薩，用經典中的理論與方法來修學，修成就了，也叫觀音菩薩。
觀音菩薩並不是指定哪一個人，而是一個名號，代表一種修行法門──耳根圓通。《楞嚴經》中，觀音菩薩說他無量劫前，跟觀世音如來學習，如今他修學成就了，也是觀音如來；我們若跟他學習，修學成就了，我們也是觀音如來。這如同世間的博士學位，並非指定某一個人，凡是達到這個學位的皆可稱為博士。菩薩的名號是代表修行法門的理論與方法，依照這個方法修行，就能成為觀音菩薩；依地藏三經的方法修行，修成就了，就叫地藏菩薩。
《無量壽經》云：「世間善男子善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者」。我們要記得觀音菩薩的示現，學習菩薩的大慈大悲，救苦救難的精神。特別現在多災多難的時代，我們更需要南無觀世音菩薩的救度。我們一定要多稱念觀音菩薩聖號，祈求菩薩的加持與庇佑。
恭錄自 悟道法師佛教節日開示 WD32-070-0003
