
恭迎3/18觀世音菩薩聖誕紀念日
但自歸命 即得解脫|悟道法師開示
農曆二月十九日是觀世音菩薩誕辰紀念日。我們應通過學習經典來了解觀世音菩薩,並學習其精神,這才是我們紀念菩薩誕辰的真正意義。
觀音三經
在佛教經典中,代表觀世音菩薩的經有三部,第一部是《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》;第二部是《華嚴經.觀自在章》,即善財童子五十三參的第二十七參;第三部是《楞嚴經.觀世音菩薩耳根圓通章》;這三部經典合稱為「觀音三經」。
大慈大悲
一般人拜菩薩,多是求菩薩保佑平安。在經典中,觀世音菩薩代表大慈大悲,救苦救難。無論眾生身處何種苦難,只要稱念觀世音菩薩聖號,菩薩便會聞聲救苦,隨機應現。
菩薩的慈悲是「無緣大慈,同體大悲」。「無緣大慈」,就是無條件的慈悲;「同體大悲」是指菩薩與眾生一體,眾生的苦難就是菩薩的苦難。慈是給與眾生安樂,悲是拔除眾生的痛苦。這是菩薩所發的大願,無條件且平等的普濟一切眾生。
持念聖號
眾生若要求菩薩救苦救難,根據經典義理,應當至誠持念觀音菩薩的聖號──「南無觀世音菩薩」,眾生有感,菩薩就有應。
然而,眾生要得到菩薩的救度,也要跟菩薩配合。菩薩在經典勸誡我們要持念觀世音菩薩聖號,若不至誠稱念,菩薩既使想幫也幫不上。若心存懷疑,認為是迷信,菩薩大慈大悲也無可奈何。要得到觀音菩薩的幫助,必須「歸命」──「歸」是皈依,「命」是全身投靠,對觀音菩薩毫無懷疑。若有懷疑,就是自設障礙,無法與菩薩感應道交,便得不到菩薩的加持。
三十二應
觀音菩薩示現在中國大陸浙江省的普陀山。根據《普門品》,觀世音薩能應眾生之需,現各種身相來度化眾生。所謂是應以什麼身得度,觀音菩薩就現什麼身,菩薩示現的身相很多,三十二應身是歸類,而每一類都有無量無邊的身相。無論何種眾生有感,菩薩都隨類現身。
佛菩薩來人間示現有兩種方式,一種是應身,一種是化身。應身如同佛陀當年在印度降生,有父母、妻子、家眷,也有生、老、病、死的過程,與常人無異。化身則是無中生有,例如遇到急難時,菩薩化現為一位老太婆,幫助我們化解災難,事成以後便消失無蹤了,諸如此類叫化身。
菩薩誕辰主要是指應身。佛菩薩應化到人間,是眾生與菩薩之間的感應。菩薩無心,無分別心,不會選擇到哪一家去,或者不想去某處,眾生有感,菩薩就有回應,完全是感應所至。無論是應身還是化身,都是隨眾生心,應所知量,眾生什麼心去感,菩薩就根據眾生感的心去回應。菩薩應化在人間時,通常不會透露身分,往往在要走之前才透露,此時大家才知道,知道時已經走了,就是真的菩薩來應化。如果曝露身分還不走,就可能是假菩薩,目的是求名聞利養。
聖誕意義
紀念觀音菩薩的誕辰,我們應明白佛菩薩應化身的意義。觀音菩薩以大慈大悲示現,啟發眾生本具的大慈大悲心。我們應效法觀音菩薩,學習觀音菩薩,用經典中的理論與方法來修學,修成就了,也叫觀音菩薩。
觀音菩薩並不是指定哪一個人,而是一個名號,代表一種修行法門──耳根圓通。《楞嚴經》中,觀音菩薩說他無量劫前,跟觀世音如來學習,如今他修學成就了,也是觀音如來;我們若跟他學習,修學成就了,我們也是觀音如來。這如同世間的博士學位,並非指定某一個人,凡是達到這個學位的皆可稱為博士。菩薩的名號是代表修行法門的理論與方法,依照這個方法修行,就能成為觀音菩薩;依地藏三經的方法修行,修成就了,就叫地藏菩薩。
《無量壽經》云:「世間善男子善女人,若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無不得解脫者」。我們要記得觀音菩薩的示現,學習菩薩的大慈大悲,救苦救難的精神。特別現在多災多難的時代,我們更需要南無觀世音菩薩的救度。我們一定要多稱念觀音菩薩聖號,祈求菩薩的加持與庇佑。
恭錄自 悟道法師佛教節日開示 WD32-070-0003