千手千眼觀世音菩薩

【12-017-1271】

應身是什麼樣子？無量無邊，應以什麼身得度，他就現什麼身。諸位在《普門品》裡面看到觀世音菩薩三十二應，現在我們看到有很多，我們這邊也掛了一張，這是江逸子居士畫的千手觀音，表法的。觀世音菩薩頭頂上，你們去看，有三十二個面孔，那三十二個面孔就叫做三十二應。把一切眾生分為三十二類，應以什麼身得度就現什麼身；應以佛身得度就現佛身，應以聲聞身得度就現聲聞身，應以緣覺身得度就現緣覺身，應以色界天得度就現色界天身，應以欲界天得度就現欲界天身，哪裡都應！哪個地方有感，佛就在哪裡出現。

所以我跟江老師說，你畫這張圖的時候，可惜我沒在。我要在的時候，我一定會跟你說，這三十二個面孔，要畫我們現在這個地球上不同宗教的創始人，畫他們的面孔，不同族群的祖先。我們現在提倡多元文化，告訴大家，所有的宗教是一個神的應化身。我這個說法，想法、說法，原本以為恐怕還有很多人要跟我辯論，結果提出來之後都贊成。早年，日本一個土井法師，另外還有一個，也是日本籍，他是韓國人，入了日本籍，也出家了，他們兩位，還有一個中西隨功，到新加坡來看我。我跟他談這個觀念，他聽了很新奇，他說：法師，這個恐怕在我們日本不能接受。我到日本去訪問，水谷先生召集淨土宗各個派系裡面的主持人跟我見面，請我講演，我把這個觀念講出來，都能接受，沒有反對的。

我在泰國、在新加坡、在印度尼西亞，跟許許多多宗教往來，把這個觀念告訴他們。告訴大家真神只有一個，你們承不承認這個真神有圓滿的智慧？真神有圓滿的神通？他能夠變現各種不同的形像？他們都承認，那就行了。我們所有不同宗教的創始人都是真神的應化身，就像《普門品》裡面所說的，應以佛身而得度者，即現佛身而為說法；換句話說，應以基督身而得度者，即現基督身而為說法，應以阿訇身得度者，即現阿訇身而為說法。這怎麼說不通？說得通。所以，所有宗教的創始人是一個真神。他們稱為真神，佛教裡面不講神，佛教裡面講心性，「唯心所現，唯識所變」，性識就是其他宗教裡面講的真神。

我這個說法，日本有個老和尚，提起來日本人都非常尊敬，今年好像是九十九歲，中村康隆，我跟他見過兩次面。第一次見面的時候，跟我談話，居然就跟大眾宣說，全世界所有宗教的創始人都是觀世音菩薩的化身。與會的這些日本大德們都聽呆了，下來之後告訴我，老和尚一生沒有說這一句話，今天接見法師跟你說這個話。跟我們說法完全相同，肯定多元文化的社會教學。這位老和尚跟我很有緣分，年齡比我大很多，大我很多，大概大二十多歲，我們是晚輩。沒有想到他這樣開通、這樣開明，能夠說出不同的宗教、不同的族群是一家人。所以，我在日本接觸不同宗教，我都引用這個老和尚的話來說。如果真的知道這是一家人，誤會就能化解，衝突就能化解，不要再自讚毀他，「我這個教第一，你們都是魔鬼」，不可以這樣說了。

【21-200-0001】

曾經有人講，莊子是七地菩薩，這個事情早年我在台中向老師請教過。我講的是孔子、孟子、老子、莊子，他們是不是佛菩薩再來的？老師給我說，理上講得通，事上沒證據。這是老師回答我的，事上確實找不到證據，理上講得通。我們讀《普門品》、讀《楞嚴經》，裡面看到觀世音菩薩所說的，菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身，根據這個道理來說，這些人是觀世音菩薩化身的。不但在中國，我從這個理論推演，覺得全世界每個國家民族他們的古聖先賢，統統是佛菩薩化身的，「隨眾生心，應所知量」。在中國，就是孔孟老莊；在西方，就是耶穌、穆罕默德、摩西，那就是！

【12-017-1138】

江老師畫的千手千眼觀世音菩薩，我們齋堂裡面供奉一張特大張的。昨天我們送了一張給移民部長，送了一張給現在參加競選布里斯本市長，另外一張送給蓋瑞，他現在是總理的助理。我們簡單給他解釋，這張畫代表什麼？代表大慈大悲。大慈大悲是真誠的愛心，清淨的愛心，平等的愛心，愛護一切眾生。這個愛如何落實？眼到手到，千手千眼。眼看到了，立刻就要把你的愛心落實，你要去照顧他，要去幫助他。大家了解這個意思都生歡喜心。我們要為眾生服務，要為社會服務，要為人民服務。見到人家有苦有難、有需要的時候，我們盡心盡力幫忙協助，互助合作，那就是圓滿的功德。我有一塊錢做一塊錢的事，我有十塊錢做十塊錢的事，圓滿功德。要眼到手到，一切眾生需要幫助的時候，我有這個能力，不去幫助就錯了，為什麼？那是自己，不是別人。

【12-017-1185】

江老師畫的千手觀音圖，很多人喜歡。你看這個觀音菩薩現的像，他這個頭部有好多不同的面孔，怎麼會有那麼多不一樣的面孔？那是代表什麼？三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。其實不止三十二應，無量無邊，無量無邊把它歸納為三十二類。所以我說：江老師畫這個千手觀音像的時候我沒在，我不知道他畫這個東西，我要知道的話，我會給他建議，觀音菩薩像的面孔，應當有一個耶穌像，有一個孔子像，有一個老子像，有一個穆罕默德的像。這個世間這些宗教創始人都有這個像，多元文化，應以什麼身得度就現什麼身。現在我們跟這個世界不同的族群交往，不同的宗教交往，希望大家平等對待，和睦相處，用千手觀音做我們共同的理念，好極了。我們跟西方人介紹，觀世音菩薩是聖母瑪利亞的化身，他們一看，那個感情就覺得很親切，是不是？是！你要問我，理上講得通，事上沒根據。理上講得通，在《華嚴》決定是通的，圓融無礙。所以他那個頭部就是代表今天講的多元文化，多元是一體。

所以我跟許多宗教往來，我跟他們討論，肯定宇宙之間只有一個真神。這個真神具足無量智慧，無量德能，無量的變化，真的應以什麼身得度，他就會變現什麼身相，真神沒有一定的身相。沒有身相能現一切現相，這是他們大家都能肯定的，這就是《華嚴經》上所說的。所以有人問我：淨空法師，你跟這許多宗教族群往來，你憑什麼？我憑大方廣佛華嚴，完全落實在我的交往之中，所接觸之處無不是皆大歡喜，沒有障礙。我們都是以真誠心，清淨慈悲心接觸，誠誠懇懇一絲毫虛偽都沒有，真正落實了世尊的四攝法。

【21-215-0001】

《華嚴》給我們講的，宇宙是一體，我們也是本著這個理念，團結全世界不同的宗教，不同的族群，我們都是一家人。這個理念，日本有個老和尚中村康隆，今年九十九歲，我這次去沒看到他，他住院。前年我跟他見面，他告訴我，他說全世界每個宗教的創始人，都是觀世音菩薩的化身，這個話不容易。都是一家人！我們想想沒錯，觀世音菩薩三十二應。現在江逸子老師畫的觀世音菩薩的相，千手千眼觀世音菩薩，你們有沒有看過？這邊有沒有？要把它掛起來。我是每個宗教我都送，我告訴他們，觀世音菩薩上面有三十二面孔，那就是表三十二應，應以什麼身得度，就現什麼身。我告訴江逸子老師，你畫這個畫的時候我不知道，我要知道的話，我讓你三十二個面孔畫全世界三十二個主要宗教創始人的面孔。畫耶穌、畫穆罕默德、畫瑪麗亞，讓人一看原來都是觀音菩薩的化身，我們都是一家人，再不要互相毀謗。江老師聽了很歡喜，他說他重畫。好，他重畫，我說你畫了，我會送給全世界每個宗教，讓他們去掛起來。

所以，這麼多年來我常常講，全世界的宗教徒都是一家人。佛門裡面這許許多多宗派，是親兄弟，宗派與宗派之間不往來，這就該墮地獄。你們想想什麼原因？破壞釋迦牟尼佛的教誨，破壞了佛法的形象，這破和合僧，破和合僧是阿鼻地獄的罪業。親兄弟彼此不相往來，那個做父母的人心裡多難過，叫大不孝！在佛法裡頭，佛傳的這麼多宗派，八萬四千法門要不相往來的話，叫大不敬。這個罪就是阿鼻地獄罪，一定要曉得。

其他的不同的宗教，給諸位說都是我們的堂兄弟、表兄弟，總是一家人。不但對於所有宗派我們要尊敬，我們對不同的宗教也要尊敬。你想想看《華嚴經》上講的，「唯心所現，唯識所變」，他不是心識之外的法，他還是唯心所現，唯識所變。心性是真如、是自性，心外無法，法外無心。這些句子大家都記得很熟，都會說，但是事情擺在面前，為什麼你就糊塗了？你就迷了？這是讀經沒念通。所以我們用真誠、用善意，跟所有一切眾生往來，跟所有一切鬼神往來，彼此都尊敬，彼此都和睦，所有的爭端都化解了。

【02-034-0174】

我們供養佛像，不懂得的人說是我們拜偶像，說我們是迷信，這也難怪他，沒有人跟他講解，沒有人介紹。我們有機會跟他們接觸，我們就會向他講解。我在印尼，印尼有五個宗教，我去拜訪的時候，我都送一張千手觀音，所以現在天主教也供養，基督教也供養，伊斯蘭教也供養了，很難得，都非常歡喜。千手觀音代表什麼？代表大慈大悲。一千隻眼睛，代表樣樣都看到；一千隻手，看到了，手就要到，就要幫助，表這個意思。哪裡真的一個人有千手千眼，那不累死人？你要不相信，你生個四個手、六個手，你看看你就忙得一塌糊塗。所以它是表法的，不是真的，表什麼？眼到手到。這個意思他們懂得了都生歡喜心。

我們看到眾生有苦難，馬上就得去幫助他，表這個意思。手上拿著有許多法器，那是代表什麼？代表的萬德萬能，沒有一樣不會，樣樣都會。我們現在人講多才多藝，這個才藝是要幫助眾生，是救苦救難用的，決不是為自己求生活品質的提升，不是的，全是為人。我們把這個意思說出來，大家懂得了，很歡喜接受，它時時刻刻掛在那邊提醒我們，看到它，我們要把自己內心的慈悲，就是觀音，不是外面觀音，外面那個觀音像把自己那個觀世音、心性的觀世音菩薩把它喚出來。誰是觀音？自己。所以佛門這個教學就是藝術化。

【02-040-0063】

「文殊於菩薩眾中，智慧第一」，他代表智慧，「本為龍種尊王如來」。這是世尊說出來，他早就成佛了。他到這個世間來，以等覺菩薩的身分出現，是來幫助毘盧遮那佛、幫助阿彌陀佛教化眾生的，為世尊表法。這四大菩薩，本地都早就成佛了。地藏菩薩表孝親尊師，這是佛法的大根大本，地是心地，藏是寶藏，心地寶藏就是孝順、就是尊敬。孝順用父母來代表，尊敬用老師來代表，要把孝順父母、尊敬老師的心用在對一切眾生，這才是文殊，才是地藏。文殊表智慧，能夠做到是地藏。觀音是表慈悲，千手千眼表的是眼到手到，看見人有苦難就要伸出援手，不要等人家來求救，主動就去幫助別人。但是慈悲要有智慧，沒有智慧的慈悲，佛門有個諺語說，叫「慈悲多禍害，方便出下流」。方便跟慈悲是菩薩應一切眾生最妙的妙行、妙德，為什麼會下流？為什麼會禍害？如果隨順感情，就出事情了，慈悲跟方便都出問題了，一定要有智慧。所以文殊菩薩表智慧，普賢菩薩表實踐，真幹，就是把地藏菩薩的孝敬、觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧，落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，那就叫普賢。他是表法的，表自性四大德，一即是四，四即是一。佛，這四個菩薩德行的圓滿，這成佛了。

所以佛門裡的菩薩不能當神看待，那就完全迷了，你要懂得他表的是什麼法？教我們在日常生活當中怎樣去用？他不是神，他也不是哪一個人。誰修這個法門，修孝親尊師、修禮敬諸佛、稱讚如來，那就是地藏菩薩，他在修地藏行。慈悲濟世，這個人在修觀音行。真實、理智不動感情，這就是文殊。老實真幹，那就是普賢。

【12-017-0313】

觀世音菩薩三十二應，其他的菩薩，哪一位菩薩不是三十二應？大家常常聽到千手千眼觀世音菩薩，我再問問，哪一尊佛菩薩不是千手千眼？我們對面佛堂裡面，你去看看，這一邊千手文殊菩薩，那一邊千手千眼普賢菩薩。千手千眼代表什麼？眼到手到，只要一切接觸到的時候，立刻去幫助，就伸出援手，表這個意思。不是一個人真的一千隻手，動都不好動，多麻煩！所以它代表我們所講的雙手萬能，觀察入微，表這個意思。千眼代表觀察入微，千手代表雙手萬能，表法的。應以什麼身得度就現什麼身，一點都不固執。所以我們真正在這個地方稍稍體會得，才知道大乘了義經裡面所說的，哪一法不是佛法。我們要問：基督教是不是佛法？伊斯蘭教是不是佛法？猶太教是不是佛法？都是佛法，沒有一法不是佛法。我們在《華嚴經》裡面看到這個現象，諸佛菩薩化身示現的，這是什麼？就是界智力。你是哪一類的根性，你哪一類的喜愛，投其所好，示現同類身，示現同類的文化，示現同類的宗教思想，來教你。所以方法無量無邊，方向決定是一個，目標決定是一個：幫助你破迷開悟，離苦得樂。

【12-017-1159】

所以釋迦牟尼佛為我們做榜樣，他修因。他時時處處遇到有人需要幫助，他主動就去。在經典裡面我們看到，年歲大的人還在挑水，他那時候年輕，看到年歲大的人挑水很吃力，馬上就把他的擔子拿來，我代你挑，送你回家。看到老人穿針，眼睛不好，很辛苦，他立刻就幫助他穿，小事。時時刻刻遇到，遇到決定沒有空過，真的像千手千眼觀音菩薩一樣，眼到手到，看到需要幫助，立刻伸出援手，不要人家請求；有很多人不好意思求人，真的需要幫助說不出口，遇到修行人，這叫修行。我們看到，不能幫助，這是錯誤，把這錯誤修正過來，這是修行。修行是修正所有錯誤的行為。見人怎麼能不幫助！

【12-017-1348】

從菩薩名號裡面我們發起履行，我們要一定把它做到。你看看自古以來世間災難很多，許多經教都教我們念觀世音菩薩，觀世音菩薩能夠消災免難，你能相信嗎？你要問我相不相信？我相信，一點懷疑都沒有。為什麼？觀音菩薩是慈悲，慈悲是觀世音，慈悲就是我們今天所提倡的真誠愛心。諸位想想，我愛他我還會害他嗎？絕對不會，我只有捨己為他，不會傷害他來保護我自己，沒有這個道理。所以，真誠的愛心能救世間，念觀世音菩薩就是把自己的真誠的慈悲、真誠的愛心念出來，能夠化解一切劫難，是這麼個道理。

觀世音菩薩千手千眼，表法的，代表什麼？眼到手到，看到眾生有苦難，我們馬上伸手去幫助他，盡心盡力，功德就圓滿；我沒有能力，沒有能力我很關心，我為他祈禱，這是我們可以做到的。今天全世界一切眾生災難太多太多，印光大師教我們在早晚課做完之後，特別加持一千聲觀世音菩薩聖號，這一千聲觀世音菩薩聖號就是祈禱，為世間這些苦難眾生，這是出家人能夠做得到的都做到了，圓滿功德。這就是我們要存善心，要說好話，要行好事，要做好人，那就是觀世音菩薩。

總而言之，懂得佛法表法的義趣，你才真正懂得佛所說的意思，「願解如來真實義」。

【21-259-0001】

佛教傳到中國來之後，對中國學術影響非常大，因為中國古聖先賢對於宇宙人生的說明，有，不是沒有，說得太簡單，確實很不容易理解，很難體會。佛教到中國來之後，大乘經教裡頭把這個事情解釋得非常透徹，才真正了解整個宇宙是一個生命共同體。大乘經上常講，「十方三世佛，共同一法身」，這就是肯定宇宙一切眾生，跟我們自己的關係是一個生命共同體。慈悲心、愛心從這個地方生出來，你自自然然會愛護一切眾生，遇到眾生有苦難，你一定會援手。像觀世音菩薩的千手千眼是表法的，意思就是，我看到了，我一定就幫助到，我聽到了，我一定就援助到。全心全力捨己為人，把儒家人與人的關係、人與物的關係加深了，有了透徹理論的依據。所以，人不是為自己活著的，是為整個宇宙整體而活著，我們常常跟同學們在一塊說，「愛心遍宇宙，善意滿人間」，你說這種心胸多麼快樂！

【12-017-1108】

我今天看到台灣江逸子居士，這是我的老朋友，也是老同學，當代很了不起的一位畫家。他用了一年的時間，畫了一幅千手觀音，這一幅畫，我在他家裡見過，工筆畫，一年時間。希有殊勝，現在他把它印出來，我看大小好像跟原幅差不多，印得非常好。現在印刷的技術可以說是登峰造極，採取的紙張也是第一等的，能夠保持不褪色不變質，而且能防灰塵，灰塵可以用毛巾去把它擦拭，畫不會損壞，這難得！沒有一個人看到不生歡喜心，你想它度多少人？我看了立刻就想到要大量流通，照原來的尺寸做複製品，可以給寺院庵堂、一般道場供養。也可以能夠把它縮小，因為現在一般的家庭，多半住公寓房子，公寓房子高度實在不高，大幅的畫，他沒有辦法掛，可以縮小。也不能縮得太小，像我們一般照片能夠縮成像三十六寸的照片，這樣子，一般家庭裡面供養非常合適，當然這價錢就便宜多了。所以這一幅畫，我知道度無量眾生。

千手觀音，在中國，大家都知道，「家家觀世音，戶戶彌陀佛」。不但在中國，在南洋，在海外，拜觀音菩薩的人多，太多太多了。大家歡喜觀音，大家學習觀音，學習觀音菩薩大慈大悲，學習觀音菩薩捨己救人。觀音菩薩有三部經，世尊專門為我們介紹觀世音菩薩。這三部經都是附在大經裡面，不是獨立的。第一部在《華嚴》，善財童子參訪觀世音菩薩，《觀自在菩薩章》，這裡面的內容介紹菩薩自行化他。第二部在《大佛頂首楞嚴經》第六卷，《觀世音菩薩耳根圓通章》。世尊在這一章裡面，為我們介紹觀世音菩薩是怎樣修成功的，是菩薩自己修因證果，成無上道。第三部是在《法華經》裡面的一品，《普門品》，專門介紹觀世音菩薩應化在九法界，教化眾生，救苦救難。觀音三經，三經應當把它合在一起，我做過。以後，看到夏蓮居老居士也做過，我看到夏老這三經的合刊本，他做在我之前。但是我把這三經合刊，那時候我沒有見到夏老的本子。我的合刊，我印過兩次，兩次用的不同的註解，所以我有觀音三經註解的合刊，過去都曾經講過。

今天我看到這張畫，無量的歡喜，無盡的讚歎，希望這張畫長遠的流通，救度這世間一切災難。用什麼來救度？用菩薩的慈悲。也就是說，願一切眾生都能夠向菩薩學習，效法菩薩大慈大悲，關懷遍法界虛空界一切苦難眾生，這就是修觀世音菩薩的法門，成就觀世音菩薩無盡的功德。所以「無所作」不是不作，「作而無作，無作而作」。 

大慈大悲救苦救難千手千眼觀音聖像說明
千手千眼觀世照世善惡果報互為酬償總是自作自受
大慈大悲眼到手到護持正法普救眾生就在此時此地

千手千眼觀音菩薩總的教育宗旨就是：大慈大悲、救苦救難、眼到手到。

觀音代表大慈悲，慈悲是自性永恆不變的愛心。即是法性，宇宙萬法唯心所現，唯識所變。

菩薩頭頂有三十二個面像，佛法將一切眾生分為三十二類。佛菩薩無相，能現一切相，現相是隨眾生心應所知量。整幅畫代表包容一切，整個宇宙是一個生命的共同體。

“千手千眼”指每個人的本能，“千”不是數字，代表無量，無量的手、眼，見到眾生迷惑顛倒，受苦受難，立刻要伸出援手幫助，稱“眼到手到”。為眾生，才是真正為自己。護持正法，幫助苦難眾生，就在此時此地。

“觀世照世”是看破，對于世出世間一切現象，理事因果，都透徹明了，曉得世間善惡果報，生生世世都在互相酬償。

我怎樣對待人，將來別人也用同種方式對待我，所以總是自作自受。

釋淨空　2004年2月28日