視遠惟明，聽德惟聰 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第三單元「貴德」，五、「正己」。
修厥身，允德協於下，惟明后。
先王子惠困窮，民服厥命，罔有弗悅。
奉先思孝，接下思恭。視遠惟明，聽德惟聰。
這一條出自於卷二，《尚書》。
『允德』，就是誠信之德，就是自己有誠信。『協』，是協和。『子惠』，這兩個字是慈愛、施以仁惠的意思。就是我們一般講「愛民如子」，愛人民就像自己子女一樣的慈愛。『奉先』，是祭祀祖先。『聽德』，都是聽有德行之人的善言。
這一條講一個領導人，要「注重自身修養，以誠信之美德諧和民眾」，跟民眾能夠和諧，上下和諧，那就是要誠信了。對人民要誠信，這樣才能跟人民和諧，「這才是英明的帝王，英明的帝王、英明領導人。「先王像愛護子女一樣愛護困苦貧窮之人」，對困苦貧窮之人照顧他們、愛護他們，就像照顧愛護自己子女沒有兩樣，一樣。帝王能夠這麼做，人民自然都順從他的命令，沒有不高興的，大家心裡都很歡喜，很樂意聽他的。「奉祀祖先」，就是祭祀祖先，祖先離我們很遠了，祭祀的時候也必須心存恭敬。「接近臣民，必心存謙恭」，臣民就是下面的下屬，一個帝王的下屬這些大臣、人民，帝王也是心存謙虛恭敬。「能夠看得長遠，才叫做眼明」；這就是一個有德的帝王，他「能夠聽從有德之人的善言，才叫做耳聰」，耳聰目明。如果不能夠聽從有道德、有德行人的善言，那特別是經典，經典是聖人講的，能夠依照經典聖人講的，有德行的人來勸他，他能夠聽得進去，他能夠接受，這叫做耳聰。如果善言有德之人講這些好的話，好的建議、政策他聽不進去，這就不是耳聰。所以要聽有德之人的善言，才叫做耳聰。這條是「正己」非常重要的，雖然講的是帝王，實際上每一個人都是應該這樣，要有誠信，對人要謙恭，要聽有德之人的善言，這樣才能修養自己、提升自己。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
