明有度，明有仁 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第二冊，第四單元「為政」，六、「教化」。
春秋入學，坐國老，執醬而親饋之，所以明有孝也。行以鸞和，步中〈采齊〉，趍中〈肆夏〉，所以明有度也。
其於禽獸，見其生，不食其死；聞其聲，不食其肉。故遠庖廚，所以長恩，且明有仁也。
這一條出自於卷十六，《漢書（四）》。
『國老』，這兩個字是指告老退職的卿、大夫、士，士是讀書人。古時候有當官，一般講告老還鄉，在國家已經告老退職，現在講退休。『親饋』就是親自奉進食物。『鸞和』，鸞與和，是古代車上面有兩種鈴子、鈴鐺。『采齊』是古時候樂曲的名稱，就是有這樣一個說法，「采齊」。『趍』就是疾行，走很快。『中』，這裡念「眾」，符合的意思。『肆夏』是古時候樂章的名稱。『庖廚』，就是廚房，這個我們常常聽到。
這一條講，「太子在春、秋入學時，請國老上坐」，國家請的老師，國老上坐。「手裡捧著醬，親自奉上，這是用來教導天下人子當盡孝道。」這個是學習怎麼為人子，等於是在練習怎麼侍奉父母，所以老師要教，教孝，怎麼侍奉父母長輩。「出行時在車上配以鸞鈴、和鈴」，這是上車配兩種鈴，「步行（慢行）時符合〈采齊〉的節奏」，所以走路也是有規矩的。「疾行時」，如果走快的時候，「合於〈肆夏〉的節奏」。所以走路都是要教導，你慢慢走的時候怎麼走，快走的時候怎麼走，慢行像采齊的節奏，快行像肆夏的節奏，走路快慢都有一個規矩節度，「這是用來教導天下之人凡事都要合乎禮節法度」。「對於禽獸，見到牠們活著，就不忍心殺死牠們來吃」，所謂天有好生之德，看到禽獸活生生的活著，不忍心把它抓來殺，佛門講不殺生，不忍心把它抓來殺死，殺來吃。聽到禽獸牠們被殺的慘叫聲，也「就不願意去吃牠們的肉」，『聞其聲，不食其肉』，聽到被殺的叫聲，不忍心再去吃牠的肉。「所以遠離廚房」，君子『遠庖廚』，就是不願意靠近廚房，不忍心聽到這些禽獸被殺的聲音；「為的是增長內心的恩義」，『長恩』，「且顯明人是有仁愛之心的」，惻隱之心人皆有之，人都有仁愛之心。這一條也是教導我們凡事要有節度，要有仁愛心，這都是我們要學習的地方。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
