教化為上，法令次之 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第四單元「為政」，六、「教化」。
治國，太上養化，其次正法。民交讓，爭處卑，財利爭受少，事力爭就勞，日化上而遷善，不知其所以然，治之本也。利賞而勸善，畏刑而不敢為非，法令正於上，百姓服於下，治之末也。
這一條出自於卷三十五，《文子》。
『太上養化』,「養化」這兩個字，是致力於道德修養的教化來轉變人心、風俗，使人心、風俗歸於自然。『其次正法』，「正法」兩個字，是依法制裁、辦理的意思。『化上』，受君上感化。『遷善』就是改過向善。
「治理國家，最上之策是以道德來感化」，以道德仁義來教化人民百姓，「建國君民，教學為先」，辦倫理道德因果教育這是國家的政策，「其次是依據法律治理」。「使民眾互相謙讓，爭相處於卑下」，就是遇到有爭端的時候大家會處在卑下，不與人爭。「面對財利爭相拿少的部分」，就是分紅利，大家因為有受到倫理道德因果的教化，所以比如說兩個人合夥做生意賺的錢，大家會互相拿少的，自己拿少一點，讓別人多一點，自己不會去爭取拿多一點，會讓人家，讓利給人。「面對工作爭相做勞累的事情」，就是辛苦的事情大家會互相去做付出的事情，就是要付出、貢獻；比較辛苦勞累的事、比較麻煩的事，大家不但不會去推諉，而且是互相爭著要做比較辛苦的事，不會說去做一些輕鬆的事情，然後累的事情都讓給別人做。這是「每天受到君王的教化」，所呈現的效果，這樣整個國家社會在不知不覺當中逐漸的向善，全國的人民都不斷的向上提升，這才是治國的根本。所以治國的根本，國家辦倫理道德因果教育這個是是重要的，這個才是根本。「百姓把獎賞當作利益而勉力為善，畏懼刑罰而不敢為非作歹，君王的法令公正嚴明，百姓服從，這是治理國家的次要之事。」後面說到如果政府它只有用法令，就是我們現在都是用法律來治理，沒有教化，大家是因為怕受到處罰不敢做壞事，有獎賞才會去做善，君王法令很公正、很嚴明，百姓也會服從，但是這是畏懼刑罰、貪得獎賞，百姓才願意不犯法、去做善事，這是治理國家次要的事，不是主要，是次要的，這是一個輔助。所以治理一個國家或者一個企業、一個家庭，要掌握住根本，根本就是在倫理道德因果的教育，處罰就是其次的。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
