釋迦牟尼，是印度迦毗羅衛國人（在現在的尼泊爾），淨飯王的兒子，姓喬達摩，名悉達多。悉達多太子降生的時候是西元前五百六十年左右，根據當時印度的風俗，孕婦生孩子要回到家鄉生產。在摩耶夫人回娘家天臂城的途中，經過藍毗尼園，看到園裡有一棵美麗的娑羅樹。正當她將右手攀著樹枝休息的時候，悉達多太子就從母親的右脇降生了下來，頓時整個世界大放光明，普照十方世界。
根據《金剛仙記》記述，在太子降生的時候有三種奇異瑞相。一是空行（即足不落地），二是自然出現七寶蓮花承接佛足，三是行走之時足底離地四指之高，使佛的足底千輻輪相，印映地上分分明明。
《涅槃經》云：「從母摩耶而生。生已，即周行七步。」
東西南北各行七步，一手指天，一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」真是驚天動地的大獅子吼，在當時的印度階層化種性制度下，這兩句話實則是在闡明，每個人的自性是最尊貴的，人人都是生而平等的。
悉達多太子在藍毗尼園降生以後，迦毗羅國人人笑顏逐開，奔相走告。淨飯王知道摩耶夫人生了太子，心中萬分歡喜，請了許多仙人為太子看相。他們都異口同聲說：太子具有三十二相八十種好，如果是在家，一定會做轉輪聖王；如果出家，一定是成佛。大王說：眾位仙人，太子究竟是出家成佛，還是在家做轉輪聖王？仙人們覺得自己智慧有限，便推介了阿私陀仙，他是一位長壽仙人，智慧超勝，於是淨飯王焚香啟請阿私陀仙。阿私陀仙從頭到腳仔細端詳太子相貌，仙人說：太子的相實在太好了，福慧具足，相好莊嚴。他是具有三十二相，第一是肉髻頂相，乃至第三十二足下千輻輪相，將來一定是出家成佛的。
淨飯王一心一意要太子將來繼承王位，傳宗接代，絕不願他出家成佛。所以想盡辦法，讓太子所見所聞皆是世間的美好、莊嚴，希望太子永遠接觸不到世間的無常苦難。但是太子宿根深厚，智慧如海，面對這一切，仍是一塵不染，六根清淨。
《法華經》云：「云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世。」
實際上釋迦牟尼佛多生以來早已成佛，但是他成佛以後，還是在十方世界發菩提心，行菩薩道，救苦救難，普度眾生，心心念念要讓眾生得安樂。佛成道時說：「奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智、自然智、無礙智，即得現前。」這幾句話言簡義賅，把開悟的根本真理和盤托出，一語道破。佛所開悟的道理，就是眾生心與佛心無二無別，本來一體。心即是佛，佛即是心。
我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德海。五濁眾生離塵垢。同證如來淨法身。
佛教寺廟為了紀念佛陀的誕辰，在每年農曆四月初八日，都會舉行一次規模盛大的浴佛節，這是我國佛教傳統的最大節日。我們藉香花、淨水灌沐佛陀聖像，恭敬供養，祈福增慧，並提醒自己內離心染，外離身垢，時時刻刻保持身心清淨，以此啟發內心的慈悲與智慧，自利利他，這即是浴佛的真義。
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