何以知國之將亂 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第五單元「敬慎」，四、「鑒戒」。
夫與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也。
豈虛言哉？何以知人且病？以其不嗜食也。何以知國之將亂？以其不嗜賢也。
這一條出自於卷四十四，《潛夫論》。
『夫與死人同病者』，就是講「與死人患同一種病的人，不能活下來」，因為有人罹患這種病去世了，跟已經死去的人他患同樣一種病，當然也不能活下來。這個我們一般講絕症，這個是一個形容，形容這個病。「與亡國之君行為相同的君主，其國家也不能長存。」就是『與亡國同行者』，這個「同行」就是同樣的行為，我們現在講同樣的政策。過去有國君領導人他施行錯誤的政策導致亡國，後來的這個君主領導人，如果他的行為，也就是他個人行為，他施行的政策與亡國之君一樣，過去的亡國之君他是那樣的行為，現在的君主領導人也跟亡國之君同樣的行為，這個國家就不能長存了，他這個國家就不能長久了，也就是他這個政權不能長久。「這難道是空話嗎？」『豈虛言哉』，就是說難道是空話嗎？這個是真話，不是虛言，不是空話，因為根據過去歷史的借鑑，這些都是真話，是真的。「怎麼知道人將要生病呢？」這個也是同生病用來形容、比喻，因為他不愛吃飯就可以知道。我們也常常看到有生病，或者自己也生過病，就沒胃口，不想吃飯，就知道他生病了。『何以知國之將亂』，「怎麼知道國家將會動亂呢？」因為君主領導人不愛賢才就能看出來。真正有賢德才能的人他不用，他都是用一些不是有賢德、有才能的人來當官，這個國家肯定亂。所以用人的生病與國家動亂來形容比喻，我們從這個地方學習到，一個國家、一個團體也是一樣，現在講一個企業也是一樣，這個領導人，他不喜歡有賢德才能的人，他用一些不賢的人，他這個團體、企業也就快結束了，一個國家也不保了，必定動亂。這是我們要借鑑學習的地方。
好，我們這一條就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
