「君子做到以禮治身」，就是說他有這個禮節，有做到這個禮，「便能與一切人事物和諧共處」。『外』就是說對外，從自己本身到外面，跟一切人事物都能夠和諧共處，「外諧」就是對外就能夠與人和諧共處。『而內無怨』，「而內心平和毫無怨恨」。

禮非常重要，沒有禮等於是沒標準，那就天下大亂了。所以有禮則安，無禮則危，這個非常重要。現在是如同《無量壽經》講的，是無義無禮的時代，所以現在整個世界社會的亂相層出不窮。

『宦學』，宦是「學習仕宦之學」，就是當官提高行政能力，學是學習詩、書、禮、樂、射等六藝。『班朝』，就是「在朝廷按照職位品級以定位次儀式」。『蒞官』，就是到職、到任，當官的意思，就是我們現在講就職。『禱祠祭祀』，禱是「有所祈禱求的祭祀」，祠就是「酬謝神恩的祭祀」；「祭祀神明、祖先的泛稱」。

「禮的教化作用是潛移默化的」，禮它是防範邪惡於未形成前。一些邪知邪見，一些不好的那種風氣還沒有形成之前，禮就是防範，就如同佛家的戒，遮戒，遮就是預防。

『人之所以貴於禽獸者』，人之所以比禽獸尊貴，尊貴在什麼地方？人跟禽獸有什麼差別？人吃飯睡覺，禽獸也是會吃飯睡覺，人跟禽獸的差別在哪裡？『以有禮也』，是因為人懂得禮。人有學禮，懂得禮，能夠奉行這些禮樂，所以人就比禽獸尊貴。

十方三世一切諸佛教導我們戒律的精神是什麼？「諸惡莫作，眾善奉行」。凡是善的都去做，凡是惡的就不要去造。在戒律講諸惡莫作是止持（止是禁止的），眾善奉行是作持，作持就是你要去做的。這是諸佛教導我們的。